الشوكة thgiM أصل الشوكة الواحدة من الشّوك وهو ما يخرج في بعض النباتات من أعواد دقيقة تكون محددة الأطراف كالإبر ، ثم شاع استعمال الشوكة بعد ذلك للدلالة على البأس ، ومنه شوكة القتال : شدة بأسه ، وفلان ذو شوكة أي : ذو نكاية في العدو « 38 » . ولا يخرج كلام الفقهاء عن مراد اللغويين في أن الشوكة : ما يعبر به عن القوة والبأس « 39 » ، ويعبر بعض الفقهاء عن هذا المصطلح بالقدرة ، يقول ابن تيمية ( ت 728 ه ) : « فالصديق رضي الله عنه مستحق للإمامة لإجماعهم عليه وأنه صار إماما بمبايعة أهل القدرة » « 40 » ، ولأهمية هذا المصطلح الذي يمثل مصدر استقرار الدولة وحفظ أمنها عبر الفقهاء عنه في الكثير من كتاباتهم وأدبياتهم ، يقول الجويني ( ت 478 ه ) : « فالوجه عندي في ذلك أن يعتبر في البيعة حصول مبلغ من الأتباع والأنصار والأشياع تحصل بهم شوكة ظاهرة . . . » « 41 » ، وتابعه تلميذه الغزالي ( 505 ه ) بقوله : « إن الإمامة عندنا تنعقد بالشوكة والشوكة تقوم بالمبايعة وليس المقصود أعيان المبايعة وإنما الغرض قيام شوكة الإمام بالأتباع والأشياع » « 42 » ، ومثله قال ابن خلدون ( 808 ه ) : « إنه لا تتم دعوة من الدين أو الملك إلا بوجود شوكة » « 43 » .

--> ( 38 ) ابن منظور ، لسان العرب 10 / 453 . وابن عاشور ، التحرير والتنوير 9 / 270 . ( 39 ) الدريني ، الفكر الإسلامي المعاصر 1 / 354 . ( 40 ) ابن تيمية ، المنتقى من منهاج الاعتدال ، ص 58 . ( 41 ) الجويني ، غثاث الأمم ص 70 . ( 42 ) الغزالي ، فضائح الباطنية ص 111 وما بعدها . وابن تيمية ، مناهج السنة 1 / 69 . ( 43 ) ابن خلدون ، المقدمة ص 133 . والدهلوي ، حجة الله البالغة 2 / 318 . وابن الأزرق ، بدائع السلك 1 / 119 وما بعدها .